维果斯基，一位卓越的心理学家，从历史唯物主义的角度出发，深入探讨了心理发展的实质。他不仅将心理机能分为低级和高级两类，还进一步提出了文化历史发展理论，以解释人的高级心理机能的社会历史发生问题。这一理论的主要内容如下：
维果斯基认为，人的心理机能分为两种：一是低级心理机能，这是作为动物进化结果的低级心理机能，例如基本的知觉加工；二是高级心理机能，它以符号系统为中介，受历史发展规律的制约，是人在社会的交互作用中发展起来的，是各种活动、社会性相互作用不断内化的结果，例如记忆、语言、思维等。
维果斯基强调了文化历史发展理论的重要性。他认为，人的高级心理机能不是自然发展的结果，而是受到社会文化历史的塑造。具体来说，人的高级心理机能在一定程度上是通过语言、符号等文化工具的发展而发展的。这些工具不仅为人类提供了新的认知方式，也使人的心理活动变得更加复杂和高级。
维果斯基还强调了社会交互作用在人的高级心理机能发展中的关键作用。他认为，人们在社会环境中通过交互作用不断学习和适应，从而发展出更高级的心理机能。例如，儿童在和成人的交流中学习语言，并逐渐掌握更为复杂的思维和解决问题的能力。
维果斯基强调了教育和教学在促进人的高级心理机能发展中的重要作用。他认为，教育应该根据学生的年龄和认知水平设计，以促进他们的心理发展。同时，教师也应该通过提供丰富的学习环境和有意义的任务来支持和促进学生的发展。
维果斯基的文化历史发展理论为我们理解人的心理发展提供了重要的视角。他不仅区分了低级和高级心理机能，还提出了社会文化历史在人的高级心理机能发展中的关键作用。这一理论对于我们的教育实践具有重要的指导意义，使我们更加关注儿童的心理发展过程，并尝试通过教育和教学来促进他们的成长。
